مرگ هر یک ای پسر همرنگ اوست

آینه صافی یقین هم رنگ روست

ای که می ترسی ز مرگ اندر فرار

آن ز خود ترسانی ای جان هوش دار

زشت روی تست نی رخسار مرگ

جان تو همچون درخت و مرگ برگ

از تو رسته است ار نکویست ار بدست

ناخوش و خوش هم ضمیرت از خودست

گر به خاری خسته ای خود کشته ای

ور حریر و قزدری خود رشته ای

بیا گشتی در این دشت و چمن کن

دماغ روح را تازه چو من کن

مکن این نکته را از من فراموش

مپنداری طبیعت هست خاموش

طبیعت تار و پودش جنب و جوش است

خموش است و همی اندر خروش است

طبیعت مخزن اسرار هستی است

بیان دفتر ادوار هستی است

طبیعت همچو تو باهوش و گویا است

به راه خویشتن پویا و جویا است

سکوت او بود راز نهانی

از این رازش چه دانی و چه خوانی

چه گویم از افول و از فروغش

چه گویم از غروب و از بزوغش

طبیعت هست دائم در جهیدن

برای رتبه بهتر رسیدن

طبیعت یکسره عشق و شعور است

طبیعت طلعت الله نور است

برو بر خوان اتینا طائعین را

جواب آسمان ها و زمین را

بیا اندر طبیعت بین خدا را

پدید آرنده ارض و سماء را

در این باغ طبیعت ای دل آگاه

ز هر شاخی شنو إنّی أناالله

مرا شهر و ده و کوه و در و دشت

بروی دلستانم هست گلگشت

در این باغ دل آرا یک ورق نیست

که تار و پودش از آیات حق نیست

بدانکه همان گونه که انواع ساعت ( قیامت ) پنج است ، عرش ها نیز پنج است :

1. عرش حیات و آن عرش هویت است .

2. عرش رحمانیت

3. عرش عظیم

4. عرش کریم

5. عرش مجید

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود :

« خداترسی و به یاد عظمت خدابودن لباس عارفان است . »

انواع ساعت ( قیامت ) پنج است :

نوعی آن است که در هر آن و ساعت است .

نوعی مرگ طبیعی است ، چنانکه پیامبر علیه الصلوه و السلام فرمودند : « هر کسی بمیرد ، پس قیامتش قیام کرده است . »

و نوعی موت ارادی است : « قبل از آنکه به مرگ طبیعی بمیرد به مر گ اختیاری بمیرد »

نوعی دیگر از ساعت آن است که همه در انتظار آنند ( قیامت خواهد آمد و شکی درآن نیست ) رساله رتق و فتق ما متکفل بیان این نوع ساعت است .

و نوع پنجم ساعت فناء فی الله و بقاء الله عارفان موحد است که به قیامت کبری موسوم است .

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود :

« هر که خود را شناخت بزرگ ترین سعادت را یافت که از معرفت خود به خدا می رسد و این بزرگ ترین سعادت است . »

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند : هر که خدا را شناخت سزاوار است که تنها بر او توکل کند .

شرح در کلمه دیگر فرمود هر که ایمانش قوی تر است ، توکل او بر خدا بیشتر است و هر که توکل او بر خدا بیشتر است ، خداشناس تر است و اعتماد در کارها به غیر خدا نداشته و تمام توجهش در کلیه امور به خدا باشد و کارش همه را به حق واگزارد و بالنتیجه تمام امور مشکل را خدا بر او آسان گرداند که فرمود : من توکل علی الله ذلت له الصعاب .

توَکُّلُ أن تَدَع َالأمَرَ إلی                   مُقدّرِ الاُمُور جلَّ و عَلا

و در نتیجه ی توکل ، همه کارش را به خدا تفویض کند و حضرت علیه السلام فرمودند : من افوض امره الی الله سدده ؛ هر که کارش را به خدا مفوض کند خدا به حد کامل آن کار را محکم اساس گرداند .

حضرت وصیّ امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند : عمل نبات است ، و هیچ نباتی از آب بی نیاز نیست ، و آب ها گوناگون اند ، هر آبی که پاک است ، آن نبات هم پاک و میوه اش شیرین خواهد بود و هر آبی که پلید است ،آن نبات هم پلید و میوه آن تلخ است .

ببینید چقدر کلام بلند است ؟!

خود عمل ، حاکی است که از چه آبی روییده شده است .

باری ، غرض ما این بود که همنشینی اثر دارد ، خوشا به حال کسانی که همواره مصاحبت با خدای شان دارند ، جلیس و انیس آنان خدای شان هست ، این فرقه ، سوخته جان و روان اند ، و آداب دانان دیگرند .

موسیا آداب دانان دیگرند                             سوخته جان و روانان دیگرند