روغن مالی با حوصله و دقیق مزایای ذیل را به همراه دارد :

1.  موجب باز شدن منافذ و خروج راحت تر بخارات بدن و تنفس سلول می گردد .

2. با روغن مالی حالت ارتجاعی پوست به حداکثر می رسد در نتیجه فشار و ناراحتی و آُیب پوستی به عضو مانند کبودی و … به حداقل می رسد .

3. خود روغن مالی با گرم کردن عضو حین و بعد از اتمام بادکش گذاری تاثیرات مضاعفی را در بر خواهد داشت .

4. روغن مالی موجب سرعت و اجرای راحت تر بادکش گذاری بالاخص در بادکش لغزان ( که روغن مالی در آن ضروری است ) می گردد .

5. بعضا مشاهده می شود که حجّام ها از همان ابتدا لیوان حجامت را با یک مکش قوی ( آن هم با دستگاهای ساکشن برقی که قدرت زیادی دارند ) بر پشت بیمار قرار می دهند . این کار مخصوصا اگر بدون روغن مالی انجام شود باعث کشش ناگهانی پوست و بافت های زیر آن شده و در نتیجه باعث درد شدید و کبود شدن سریع موضع و در مواردی حتی باعث تاول زدن پوست می شود .

1. در تمام مراحل حجامت از ابتدای بادکش گذاری تا انتها حجّام نباید فرد حجامت شونده را تنها بگذارد چه آنکه ممکن است به دلایل بسیار ساده مشکل خاصی برای وی رخ دهد .

2. حجّام باید مدام مسلط بر وضعیت جسمی و روانی حجامت شونده باشد منجمله با نگاه کردن به صورت و پوست ، با سخن گفتن و پرسیدن شرایط جسمی روانی ، با لمس کردن پوست بدن می توان این مرحله را تحت کنترل داشت .

3. حجامت شونده بهتر است در حین حجامت از مواردی مانند سخن گفتن زیاد به هر نوع منجمله موبایل ، استعمال مواد دخانی ، هر گونه تحریک اعصاب پرهیز نماید .

4. بهترین کار این است حجامت شونده با ذکر و دعا و صلوات در حین حجامت تاثیرات حجامت را برای خویش افزایش دهد .

هر چیز مفیدی اگر خارج از قاعده و روش صحیح و بدون یادگیری علم آن و به صورت افراط انجام پذیرد عوارضی را در پی خواهد داشت ما در درمان ها خوراک و دارویی بهتر از عسل نداریم که قرآن آن را شفا نامید ، اما استفاده بیهوده و خارج از مقدار مقرر آن می تواند برای برخی افراد بالاخص گرم مزاجان مضر باشد .

برخی از عوارض بادکش گذاری بی قاعده :

1. تحلیل قوای طبیعی بدن
2. برهم زدن تعادل انرژی داخلی بدن
3. آسیب رسانی به پوست و بافت سطحی بدن
4. آسیب به بافت های طبیعی بدن و خارج نمودن آنها از سیکل معمول مثل بادکش گذاری بیش از حد روی کبد موجب ایجاد حرارت و گرمی مزاج یا لاغری و ضعف آن می شود .

بادکش گذاری محدودیت های حجامت تر ( حجامت با خونگیری ) را ندارد و دست بیمار و پزشک در بهره وری این روش درمانی بازتر است اما بهتر است برای استفاده بهینه تر سعی شود از اصول ذیل پیروی نمایند :

1. بلافاصله بعد از بیداری از خواب بادکش گذاری نشود بهتر است ، زمان مناسب تر برای بادکش گذاری زمانی است که فرد از لحاظ حابت جسمی و روحی در تعادل به سر می برد .

2. با شکم سیر و گرسنه بادکش نگذارید . حداقل دو ساعت بعد از مصرف غذا و زمانی که گرسنگی بر شما غلبه نکرده است بهترین زمان بادکش گذاری است .

3. در زمان هایی که اوضاع جوی یا هر گونه شرایط نامساعدی وجود دارد تا آرام شدن وضعیت ، بادکش گذاری را به تأخیر اندازید .

4. در صورتی که بادکش گذاری جهت درمان بیماری های سرد است شب هنگام قبل از خستگی و غلبه خواب زمان مناسب تری برای این امر می باشد .

5. سریعا بعد از جماع بادکش نگذارید و بعد از بادکش گذاری نیز سریعا جماع نکنید ( حداقل دو ساعت قبل و بعد )

6. خانم ها در ایام حیض از بادکش گذاری اجتناب کنند

7. زنان باردار از بادکش گذاری مداوم و با فشار زیاد بالاخص در نواحی شکم و اطراف آن خودداری نمایند و با نظر پزشک اقدام به هر گونه بادکش گذاری نمایند .

پاسخ این سؤال منفی می باشد

همان طور که از احادیث متواتر مشخص است وتجربه و تحقیقات نیز آن را به اثبات رسانده است یکی از مهم ترین اثرات حجامت بادکش تأثیر در پیشگیری از بیماری هاست و تقدم پیشگیری بر درمان بر همگان مبرهن و آشکار است .

مشاهدات پزشکان مجرب عضو « موسسه تحقیقات حجامت ایران » مؤید این مطلب است که سالمندانی که به طور مرتب جهت پیشگیری از بیماری ها حجامت شده اند دارای سیستم های درونی سالمتری نسبت به سایر افراد می باشند .

در حدیث معراج نیز آمده است « یا محمد ! احتجم و أمر امتک بالحجامه »

یعنی ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم حجامت کن و امتت را به حجامت امر کن .

با توجه به این حدیث نیز در می یابیم که حجامت بادکش نیز که نوعی از حجامت است برای همه امت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم توصیه شده است ، نه فقط بیماران .

حجامت منظم پیشگیری کننده از طیف وسیعی از بیماری های سرد ، اعصاب و روان ، قلبی و عروقی ، ریوی ، طحال ، کبد ، روحی و روانی و ….. می باشد .